Textes inspirants
Textes inspirants
Voici un extrait d’un texte fondamental du Sivaïsme cachemirien, La lumière sur les tantras (le Tantraloka). Son auteur, Abhinavagupta (le « maître des maîtres »), y opère une synthèse magistrale des différents tantras de son époque (les Xe et XIe siècles).
La Conscience
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a réalité suprême du connaissable est Shiva, pure lumière consciente, car ce qui n’est pas lumière consciente ne peut devenir lumineux ni avoir d’existence réelle.
Même la non-existence des choses a elle aussi pour domaine unique l’étonnement. La notion « ceci n’existe pas » diffère, en effet, de l’état d’inconscience propre à un objet inanimé, tel un mur. Ce qu’on nomme lumière resplendit en tour lieu. Comme elle échappe à toute négation, que peuvent à son égard les constructions logiques. Ces critères logiques eux-mêmes, qui donnent vie à ce qui existe, c’est, en définitive, le Seigneur suprême et Lui seul qui les anime. |
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Même celui qui se plait à tout nier doit reconnaître que la négation de la connaissance, du connaisseur et du connaissable n’est possible que dans la mesure où ceux-ci se manifestent à lui, sujet conscient.
Cette réalité de la conscience étant primordiale dans la négation comme dans l’affirmation, quel rôle les critères logiques auraient-ils à y jouer ?
Le Dieu des dieux ne dépend de rien d’autre ; au contraire, c’est l’autre qui dépend de lui. Aussi est-il autonome, indépendant, Seigneur universel, affranchi de succession temporelle, d’espace, de modalité, puisque de Lui tout dépend. En conséquence, Il est omniprésent, éternel, omniforme bénéfique.
Omniprésent, Il emplit l’univers entier ; éternel, Il n’a ni commencement ni fin ; omniforme, Il se révèle dans toutes les choses conscientes et inconscientes.
Shiva est dit sextuple, Lui qui a la nature des mondes, des corps, de la lumière, de l’éther, du son et du mantra lié à bindu, nada, etc.
Le Dieu revêt toutes les formes et n’en n’a aucune, comme il en est de l’eau ou du miroir. De Lui, toute chose, mobile ou immobile, est intégralement pénétrée.
En Lui, les attributs d’omniprésence, d’omniscience, etc., ne sont pas distincts les uns des autres, car Il ne possède en fait qu’un seul attribut qui les contient tous. On a donc raison d‘admettre qu’Il est indissolublement uni à l’énergie de liberté. Quant à ses multiples autres énergies, leur existence tient uniquement à ce qu’elles sont unies à cette seule énergie.
Cette réalité de la conscience étant primordiale dans la négation comme dans l’affirmation, quel rôle les critères logiques auraient-ils à y jouer ?
Le Dieu des dieux ne dépend de rien d’autre ; au contraire, c’est l’autre qui dépend de lui. Aussi est-il autonome, indépendant, Seigneur universel, affranchi de succession temporelle, d’espace, de modalité, puisque de Lui tout dépend. En conséquence, Il est omniprésent, éternel, omniforme bénéfique.
Omniprésent, Il emplit l’univers entier ; éternel, Il n’a ni commencement ni fin ; omniforme, Il se révèle dans toutes les choses conscientes et inconscientes.
Shiva est dit sextuple, Lui qui a la nature des mondes, des corps, de la lumière, de l’éther, du son et du mantra lié à bindu, nada, etc.
Le Dieu revêt toutes les formes et n’en n’a aucune, comme il en est de l’eau ou du miroir. De Lui, toute chose, mobile ou immobile, est intégralement pénétrée.
En Lui, les attributs d’omniprésence, d’omniscience, etc., ne sont pas distincts les uns des autres, car Il ne possède en fait qu’un seul attribut qui les contient tous. On a donc raison d‘admettre qu’Il est indissolublement uni à l’énergie de liberté. Quant à ses multiples autres énergies, leur existence tient uniquement à ce qu’elles sont unies à cette seule énergie.
Traduit par Lilian Silburn et André Padoux
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Morceaux choisis du Sin Sin Ming
« Si l'œil ne dort pas… » 
Une conversation sur l’art
Tirée de « Qui suis-je ? La quête sacrée De Jean Klein
Lâcher l’affaire
Tiré de « Dialogue avec Mooji. Le souffle de l’Absolu » aux éditions Almora
De la pauvreté
Tiré des Sermons de Maître Eckhart
Sphota, éclosion du bourgeon du sens
Tiré du Sanskrit, souffle et lumière. Voyage au cœur de la langue sacrée de l’Inde De Colette Poggi
La vraie vision : le sama-darshan
Tiré de Carnet de pèlerinage de Râmdâms
L'émotion ne nous empêche
pas d'être tranquilles Par Eric Baret
- La vie ne tente plus de la comprendre
- La plupart des gens ignorent que le monde est beau - Le sublime est un départ (Lettre à Helmuth Westhoff) Rainer Maria Rilke
La vérité est un pays sans chemin
par Krishnamurti
L’archer et la cible
Par Lilian Silburnextrait de la préface à sa traduction des Shivasutra
Généralités sur les âsanas et les mudras
par Eric Baret
Citations de la Bhagavad Gîtâ sur le non-agir
Introduction au shivaïsme tantrique cachemirien
par Jean Bouchart d'Orval
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L’inscription sur l’esprit
extraits d’un poème qui doit avoir quelque 1.400 ans. Il a été rédigé par un des premiers maîtres du Tch’an.
Il n’y a ni la servitude ni la libération (l’Ashtavakra)
Ma nature est Béatitude
Extrait de l’Avadhûta gîtâ, Editions Accarias
De la non-intention
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Ô, toi, âme pacifiée...
Kitab Al Mawaqif tiré de Écrits spirituels d'Abd El Kader, présentés et traduits de l'arabe par Michel Chodkiewicz
La liberté
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Sur la maîtrise de l’animation
Tiré de la La voie du karaté de Kenji Tokitsu
Méditation
Par le Patriarche Athenagoras
Ne vous laisser pas rêver par quelqu'un d'autre que vous-mêmes
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Du détachement
Par Maître Eckhart
Tristesse, sentiment ultime
Extrait du livre Le seul désir. Dans la nudité des tantra par Eric Baret
Ishâ Upanishad
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Extraits du Hatha-Yoga-Pradîpika
Upanishads du Yoga (extraits)
traduit du sanskrit par Jean Varenne
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